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蒙山拓展解析野外生存訓(xùn)練引入課程的可行性。
有關(guān)野外生存生活的起源與發(fā)展的問題，學(xué)術(shù)界從一開始就存在著不同的聲音和觀點(diǎn)。特別是在有關(guān)野外生存生活的發(fā)展問題更是如此。人類生活方式的改變與野外生存生活活動起源和發(fā)展的研究有一個事實(shí)是毋需質(zhì)疑的，人類最初一定是生活在野外環(huán)境之中的。人類的祖先依靠不斷強(qiáng)化的野外生存生活本領(lǐng)繁衍生息，也因此推動人類文明的發(fā)展。因此，從這一角度出發(fā)，從廣義上講，人類祖先的原始生活方式就是一種標(biāo)準(zhǔn)的野外生存生活活動。他們生活在原始的自然環(huán)境里，掌握茹毛飲血、營木為巢、鉆木取火等野外生存生活技巧。人類祖先在學(xué)習(xí)這些手段和方法的實(shí)踐過程就是最初的野外生存生活訓(xùn)練。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，野外生存生活活動不再像我們的祖先那樣，單純?yōu)榱松婧蜕畹男枰?，被動的從事野外生存生活活動而是更多的轉(zhuǎn)化為為了身心健康、磨練意志、尋求新的運(yùn)動體驗(yàn)而主動開展的一種戶外體育活動。
探險活動本身既充滿了刺激、神秘之處又危險處處、困難重重。在探險過程中，死亡和危險隨時都會降臨在每一位探險隊員身上。然而人們的探險熱情并沒有因?yàn)樘诫U帶來種種困難和危險而降低，卻大有前赴后繼、逐漸升溫的趨勢。如今，很多著名探險地帶在適合探險的季節(jié)里，往往人滿為患。被稱作“死亡地帶”的羅布泊，近年來不得不采取提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的方式來壓縮與日俱增的前來進(jìn)行“死亡探險”的發(fā)燒友們。
野外生存生活在我國民間開展已經(jīng)有近30年的歷史，但是從本世紀(jì)初才真正大規(guī)模的開展。根據(jù)組織野外生存生活訓(xùn)練的不同機(jī)構(gòu)和活動目的，把國內(nèi)的野外生存生活訓(xùn)練分為三類，對于不同類型的開展形式和發(fā)展趨勢分別進(jìn)行闡述。這樣便于我們研究不同類別之間的問題，而不至于因區(qū)分不明產(chǎn)生學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐的沖突。
在開展野外生存生活訓(xùn)練教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)本校學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)資源等方面的實(shí)際情況，對本研究教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，保證教學(xué)效果的最優(yōu)化。野外生存生活訓(xùn)練課程教學(xué)環(huán)境多變、教學(xué)內(nèi)容多樣，在高校開展過程中應(yīng)高度重視安全問題，安全是一切教學(xué)活動的保障。因此，建立由安全管理、安全監(jiān)控、應(yīng)急救援、風(fēng)險保障組成的課程安全體系尤為必要。
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